Projet de recherche

Spiritual Stokhastik

Projet de recherche mené par Nicolas Grosfort dans le cadre d’un Master en Media Design à la HEAD - Genève, sous la direction de Sabrina Calvo.

TL;DR

Spiritual Stokhastik explore la manière dont les métaphores d’interface des agents d’IA autonomes - fondées sur un modèle conversationnel anthropomorphique et dont l’opacité s’étend à plusieurs niveaux - façonnent les imaginaires socio-techniques qui sous-tendent notre relation avec eux et, plus largement, influencent notre manière d’être au monde.

Plutôt que d’envisager l’opacité de ces systèmes comme un problème à résoudre, la recherche propose d’en faire le point de départ d’une exploration des formes de relation susceptibles d’émerger de cet invisible.

À partir d’une ontologie animiste, le projet prend le torii - porte des sanctuaires shinto - comme prisme pour explorer d’autres manières d’être en relation avec des phénomènes ni entièrement accessibles, ni totalement explicables, visibles ou maîtrisables.

Mené entre Genève et Kyoto de juillet à novembre 2026, ce travail cherche à interroger ce que faire relation avec une altérité - qu’elle soit technique ou non - peut vouloir dire, en s’écartant du paradigme de l’immédiateté pour explorer d’autres formes de coexistence, fondées sur l’attention, l’empathie et l’émerveillement plutôt que sur le contrôle et l’efficience.

Point de départ

Depuis une quinzaine d’années, j’observe une forme d’instrumentalisation progressive de mon quotidien, résultant de l’usage d’outils numériques professionnels pour organiser ma vie privée ¹. Hérités d’un fantasme cybernéticien fondé sur une volonté de contrôler le vivant ², ces dispositifs ont progressivement modifié ma présence au monde, façonnant un rapport à l’existence centré sur la résolution de problèmes ³.

Cette logique d’optimisation a également marqué ma pratique de designer. Issu du design UI/UX, de la business analyse et du développement informatique, j’ai longtemps envisagé le design comme une démarche de résolution de problèmes : identifier un besoin, formuler une problématique, concevoir une solution, tester, itérer ⁴. Cette approche m’a conduit à concevoir des interfaces efficientes - frictionless - faisant peu à peu disparaître l’interaction et, avec elle, la part de réflexion inhérente aux gestes d’usage ⁵.

Aujourd’hui, je souhaite m’éloigner de cette quête d’efficience et explorer la possibilité de ré-enchanter ma pratique de designer en imaginant de nouveaux récits susceptibles d’ouvrir d’autres manières de cohabiter avec la technologie ⁶⁷.

Constat

Cette quête d’efficience, dont je cherche aujourd’hui à m’éloigner, trouve une incarnation particulièrement forte dans les agents d’IA autonomes. Conçus pour agir « à la place de », de manière toujours plus autonome, ils promettent de prendre en charge des tâches cognitives complexes, tout en se modelant progressivement à leurs utilisateurs ⁸. Ils constituent, en un sens, l’aboutissement d’un fantasme de liberté par délivrance, porté par une volonté de contrôle, de domination et d’hyper-productivité ⁹.

Derrière cette promesse de délégation subsistent plusieurs formes d’opacité - techniques, fonctionnelles mais aussi sémantiques ¹⁰. Ensemble, elles peuvent participer à une forme d’aliénation et, plus spécifiquement, à une paupérisation cognitive, linguistique et symbolique, conduisant à une standardisation progressive de nos manières d’agir et de penser ¹¹. Mais ces opacités peuvent aussi nourrir des imaginaires et des projections anthropomorphiques, allant parfois même jusqu’à des phénomènes de paréidolie théologique ¹².

À cet égard, la notion même d‘“intelligence” (artificielle) contribue à l’émergence d’une confusion ontologique ¹³, dans la mesure où elle donne l’impression que la machine est un double de l’humain, ou peut-être - que l’humain est lui-même une machine ¹⁴. Une confusion confirmée par ce qui pourrait être un renversement du test de Turing : aujourd’hui, ce n’est plus la machine qui prouve son humanité, mais l’humain qui prouve qu’il n’est pas un bot ¹⁵.

Plus encore, l’accès à ces agents est aujourd’hui presque toujours médié par un « chat », une interface initialement conçue pour les échanges entre humains. Fondée sur la métaphore de la conversation, cette interface projette un imaginaire humano-skeuomorphique ¹⁶ en suggérant, là encore, présence d’un interlocuteur humain.

Ces différentes formes d’opacité, recouvertes d’un vernis anthropomorphique, influencent alors notre manière d’être en relation avec ces systèmes. Dès lors, dans quelle mesure cette relation, façonnée par une logique d’efficience, de domination et de contrôle, est-elle susceptible de reconfigurer notre rapport à l’altérité ? Que se passerait-il si nous appréhendions les agents d’IA autrement qu’à travers des métaphores anthropomorphiques ?

Déplacement ontologique

Plutôt que de considérer l’opacité comme un problème à résoudre, cette recherche propose d’en faire le point de départ d’une exploration des formes de relation susceptibles d’émerger de l’invisible. Ce déplacement invite à envisager un rapport à la technologie laissant une place à l’ambiguïté, à l’incertitude et à l’aléatoire.

En effet, le monde est, lui aussi, traversé par des formes d’indétermination et d’imprévisibilité, qui peuvent s’apparenter à des formes d’opacité du réel. Cet aléatoire apparaît ainsi comme condition ontologique du vivant ; une source de nouveauté et d’étrangeté à partir de laquelle des récits alternatifs peuvent émerger ¹⁷. Des récits qui aident à (se) raconter autrement et qui, pour tenter de maintenir l’habitabilité du monde, invitent à prendre soin de l’autre - à développer cette capacité à accueillir l’altérité dans toute sa singularité ¹⁸. Cette attention à l’autre trouve d’ailleurs un écho dans les écosystèmes, dont la résilience repose sur des formes d’interdépendance ¹⁹.

L’ontologie animiste constitue alors un cadre d’analyse pertinent pour penser ce déplacement ²⁰. En posant un monde constitué de relations plutôt que de catégories fixes, elle invite à dé-binariser notre lecture du réel et, ce faisant, à repenser notre rapport à l’altérité. Elle encourage à composer avec l’incertitude, à questionner comment habiter ces espaces d’opacités - ces interstices relationnels - et à caractériser notre relation à ces agents IA au-delà des frontières ontologiques dualistes traditionnelles ²¹ : entre l’humain et le non-humain, le vivant et l’inerte, le soi et l’autre ²².

Dans quelle mesure alors l’intentionnalité, la singularité ou l’agentivité - attribuées à un système - pourrait-elle constituer une prise interprétative permettant de construire une relation plus réflexive avec la technologie ²³ ?

Il serait alors légitime de s’interroger sur la nécessité même de faire relation avec ces systèmes. La réponse pourrait être non. Pourtant, l’intelligence artificielle est désormais omniprésente, et il paraît difficile d’y répondre par la voie de la non-puissance ²⁴. Plutôt que de s’y soustraire, cette recherche choisit d’en faire une opportunité : celle d’interroger ce que faire relation avec une altérité - qu’elle soit technique ou non - peut vouloir dire.

Dans cette perspective, le torii - porte des sanctuaires shinto - apparaît comme un terrain d’observation privilégié : il matérialise le seuil vers un espace où la pensée dualiste se suspend, où l’inanimé possède une forme d’agence, et où l’inconnu peut être rencontré dans toute son opacité ²⁵.

Tout comme l’interface qui agit comme un portail donnant accès à un nouvel espace au-delà de l’écran ²⁶ - à travers les métaphores conceptuelles qu’elles mobilisent ²⁷ -, le torii donne accès à un espace qui organise une relation avec des phénomènes ni entièrement accessibles, ni totalement explicables, visibles ou maîtrisables. Son franchissement invite à reconnaître la frontière ontologique qu’il matérialise et à suspendre le paradigme de l’immédiateté au profit d’une posture plus contemplative et réflexive.

Ce travail propose alors de s’appuyer sur les formes de médiation observées dans ces espaces liminaux²⁸ pour explorer d’autres manières de faire relation avec la technologie et, plus largement, avec l’altérité - affranchies des métaphores anthropomorphiques. Ancrée dans une ontologie relationnelle, cette démarche ouvre un espace où d’autres formes de coexistence peuvent émerger, fondées sur l’empathie et l’émerveillement plutôt que sur le contrôle et l’efficience.

Question de recherche

En quoi les métaphores d’interface des agents d’IA autonomes façonnent-elles notre manière d’être au monde - et dans quelle mesure une ontologie animiste permettrait-elle d’en imaginer d’autres ?

Sous-questions

1. Comment les métaphores d’interface des agents d’IA autonomes organisent-elles notre manière d’entrer en relation avec eux ?
2. En quoi une ontologie animiste permettrait-elle de repenser notre relation aux agents d’IA autonomes ?
3. De quelles manières le torii médiatise-t-il la relation à l’altérité ?

Risques

J’ai identifié trois niveaux de risque que je chercherai à rendre explicites tout au long de cette recherche afin d’en limiter les effets.

1. Le risque d’instrumentalisation Adopter une posture extractiviste en transformant l’ontologie animiste en une simple boîte à outils de design.
2. Le risque de projection Interpréter le torii à travers mes propres catégories d’analyse et y voir uniquement la confirmation de mes hypothèses.
3. Le risque d’appropriation culturelle Réinterpréter une cosmologie existante à partir de catégories conceptuelles occidentales, au risque d’en déformer le sens.

Méthodologie

Cette recherche privilégie une démarche exploratoire, où les observations de terrain, les entretiens et la pratique de conception servent moins à valider des hypothèses qu’à faire émerger de nouvelles manières de formuler des questions.

1. Une pratique réflexive Interagir quotidiennement avec un agent d’IA autonome (Hermès) afin d’observer comment l’incertitude, l’aléatoire et l’opacité de son fonctionnement participent à l’émergence de formes de relation. Cette expérimentation cherchera notamment à mettre en jeu les dimensions stochastiques de l’agent comme des occasions d’interprétation, de projection et de déplacement ontologique. Documenter cette démarche dans un journal réflexif en mobilisant une approche auto-ethnographique.
2. Une immersion située Fréquenter régulièrement des sanctuaires, des temples et leurs abords dans le cadre d’une déambulation attentive, afin de développer une attention aux formes de relation, aux usages, aux ambiances et aux médiations qui s’y déploient. Documenter cette démarche dans un journal réflexif en mobilisant une approche auto-ethnographique.
3. Une observation de terrain Observer et documenter le torii - son architecture, ses usages, les interactions et les formes de médiation qu’il organise - afin de comprendre comment il organise les relations entre humains, objets, espaces, rites et phénomènes, ainsi que les scripts inscrits dans ces dispositifs. Cartographier les relations observées à partir de notes, de photographies, d’enregistrements sonores, de scans 3D et de relevés in situ. Ces matériaux alimenteront une cartographie relationnelle inspirée de la théorie de l’acteur-réseau, utilisée comme outil d’analyse.
4. Une démarche de conception Prototyper des métaphores d’interface alternatives afin d’explorer les formes de relation qu’elles rendent possibles. Documenter les expérimentations, les itérations de conception et leurs effets dans un journal de recherche afin d’alimenter la réflexion théorique.

Entretiens

Personnes	Lieu	Thématiques	Status
À définir	Kyoto	Philosophie et ontologie animistes	À définir
À définir	Kyoto	Histoire du Japon et shintoïsme	À définir
Alexa Steinbrück	Allemagne (à distance)	Intelligence artificielle
André Ourednik	Lausanne (à distance)	Machines spirituelles et oracles
Anne Alombert	France (à distance)	Perroquets stochastiques et délégation cognitive
Vytas Jankauskas	Genève	Artiste media designer qui travailler avec l’IA
Gergely Péter Barna	Kyoto	Machines, artisanat et traditions	En attente
mui LAB	Kyoto	Métaphores, Calm Technology	Planifié
Ryo Terui	Kyoto	Actantialité et relations humain–non-humain	Planifié
Matteo Loglio	Tessin (à distance)	Agents d’IA et projet Mur Mur	Terminé
Douglas Edric Stanley	Genève	Relations humain–agent d’IA	Terminé
Virginia Bjertnes	Genève	Conte, récits et ontologie animiste	Terminé
Naimi	Kyoto		Terminé
Kanon	Kyoto		Terminé

Calendrier

● Activité principale · ◐ Activité secondaire

Mois	Lecture	Écriture	Entretiens	Pratique réflexive	Immersion située	Observation de terrain	Démarche de conception	Livrables
Juin	●	◐		◐				Projet de recherche, Mise en place d’Hermès
Juillet	●	◐	●	●	●	●		Plateforme de recherche (v1)
Août	●	●	●	●	●	●	●	Plateforme de recherche (v2)
Septembre	◐	●	◐	●	◐	◐	●	Présentation intermédiaire (Kyoto), Premier jet du mémoire (30’000 signes)
Octobre		●		◐			●	Présentation intermédiaire (Genève)
Novembre		◐		◐				Présentation finale (Genève), Mémoire final (50’000 signes)

Restitution

La recherche prendra principalement la forme d’un dispositif web expérimental visant à explorer d’autres métaphores d’interface.

Conçu comme le médium principal de la recherche, il donnera accès aux observations, aux entretiens, aux analyses, et au journal de recherche en explorant une autre manière d’interagir avec un agent d’IA.

Cette restitution sera accompagnée d’un mémoire écrit de 50 000 signes, constituant la formalisation académique de la recherche.

Projet pratique

Dans un second temps, cette recherche donnera lieu à une série de prototypes d’interfaces physiques mettant en scène des agents d’IA autonomes. Inspirés du concept de Large Language Objects (LLO) ²⁹, des principes de la Calm Technology ³⁰ et de Design Animiste ²⁰, ces dispositifs chercheront à explorer d’autres modes de relation aux agents d’IA, en s’éloignant des métaphores conversationnelles, anthropomorphiques et hyper-productivistes qui structurent aujourd’hui la plupart de leurs usages.

Cette exploration spéculative prendra la forme d’une série d’objets directement issus des réflexions théoriques développées dans ce mémoire. Elle cherchera notamment à interroger le statut même de ces agents : que sont-ils ? Quelle forme pourraient-ils prendre ? Ont-ils une personnalité ³¹ ? Quel rapport entretiennent-ils avec leurs semblables, voire eux-mêmes ?

L’objectif de ce projet pratique sera donc d’interroger les formes de relation que nous entretenons aujourd’hui avec les agents d’IA et, plus largement, d’ouvrir des pistes de réflexion sur notre manière d’être en relation avec l’autre.

Ressources

Bibliographie

Référence	Auteur	Domaine	Progression
Aux sources de l’utopie numérique	Fred Turner	Cybernétique	20%
Aesthetic Animism	David Jhave Johnston	Animisme	0%
AI Snake Oil - What Artificial Intelligence Can Do, What It Can’t, and How to Tell the Difference	Arvind Narayanan, Sayash Kapoor	Intelligence artificielle	0%
Being Alive	Tim Ingold	Environnement	0%
Cultures du design numérique	Nolwenn Maudet	Interfaces	100%
De la bêtise artificielle	Anne Alombert	Philosophie de la technique	100%
Dreamscapes of Modernity	Sheila Jasanoff	Imaginaires	0%
Du mode d’existence des objets techniques	Gilbert Simondon	Philosophie de la technique	5%
Écriture: mémoires d’un métier	Stephen King	Technique d’écriture	0%
Exercice d’observation	Nicolas Nova	Technique d’observation	100%
Expiration	Ted Chiang	Fiction	10%
Global Perspectives on Animism and Autonomous Technologies	Ralph M. Becker, Antônio Luz Costa, Andrew Ventimiglia	Techno-animisme	0%
How to be an explorer of the world	Keri Smith	Technique d’observation	20%
How to speak Machine	John Maeda	Intelligence artificielle	100%
Kojiki	Hieda no Are & Ō no Yasumaro	Mythologie japonaise	100%
Le désert de nous-même	Éric Sadin	Misère symbolique	0%
Le Dit du Genji	Murasaki Shikibu	Roman psychologique japonais	0%
Manifeste cyborg et autres essais sciences, fictions, féminismes	Donna Jeanne Haraway	Cyberféminisme	0%
Persistance du merveilleux	Nicolas Nova	Imaginaires technique	100%
Robopoiëse	André Ourednik	Intelligence Artificielle	20%
Schizophrénie numérique	Anne Alombert	Philosophie de la technique	100%
The Question Concerning Technology in China	Yuk Hui	Cosmotechnique, ontologie	100%
Toutes les intelligences du monde	James Bridle	Intelligence Artificielle	100%
Zéro + Uns	Sadie Plant	Cyberféminisme	100%

Calendrier

Suivi de la lecture des livres que j’ai pris avec moi au Japon.

Lectures	Pages	31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
The Question Concerning Technology in China	320	●	●	●
Kojiki			●	●	●
Le désert de nous-même					●	●	●
Du mode d’existence des objets techniques						●	●	●
Robopoiëse							●	●	●
Écriture: mémoires d’un métier									●	●	●

Articles

Référence	Auteur	Domaine	Progression
Animistic Design - How to Reimagine Digital Interaction between the Human and the Nonhuman	Betti Marenko & Philip van Allen	Design animiste	100%
L’hypothèse cybernétique	Tiqqun	Cybernétique	100%
Jin Shin Jyutsu	Jin Shin Jyutsu	Soin	100%
Philippe Descola, Les formes du visible. Une anthropologie de la figuration	Corinne Delmas	Ontologie animiste	100%
Talking about “AI” – a call for more nuanced terminology	Alexa Steinbrück	Terminologie AI	100%
The Corporation and the Counterculture	Fred Turner	Cybernétique et contre-culture	100%
Viveiros de Castro et le « multinaturalisme » amazonien	Christian Ruby	Ontologie animiste	100%

Filmographie

Référence	Auteur	Domaine	Progression
De simples jouets (Black Mirror)	Charlie Brooker	Agentivité	100%
Her	Spike Jonze	Relation IA	100%
Le vent se lève	Hayao Miyazaki	Techno-animisme	0%
Mon voisin Totoro	Hayao Miyazaki	Altérité	100%
Nausicaä de la Vallée du Vent	Hayao Miyazaki	Anthropocène	100%

Projets

Référence	Auteur	Domaine	Image
A(I)nimism	Diana Mykhaylychenko & al.	LLO
Folklore Fusion	Pauline Saglio	Folklore numérique
La Machine à Tubes	Bastien Bron	Installation
Narratron	Aria Xiying Bao & Yubo Zhao	LLO
Many Intelligences	Matteo Loglio	Exploration ludique des formes d’intelligences
Ming Shan Digital Experience	EPFL + ECAL Lab	Mediation invisible
Mur Mur	OIO Studio	LLO
Noema	Melo Chen & Nomy Yu	LLO
Objectives Realities	Simone Rebaudengo	Design spéculatif
Pet Rock	Gary Dahl	Roche de compagnie
Roby	Matteo Loglio	Agent IA
Synthetic Spirits	Neil Mendoza	Folklore numérique
Tamagotchi	Bandai	Animal de compagnie virtuel
Techno Animism	Emi Kusano	Folklore numérique

Jeux-vidéo

Référence	Auteur	Domaine	Image
Little Computer People	David Crane & Rich Gold	Simulation anthropomorphique
Claw 3D	Luke The Dev	Simulation anthropomorphique
ChatDev	OpenBMB	Simulation anthropomorphique
fl0w	thatgamecompany	Simulation micro-organisme
Thronglets	Netflix	Simulation de créature

Concepts

Référence	Description	Image
Techno Naturalisme	Style visuel qui mélange technique, nature et médiéval.
Espace latent	Espace virtuel dans qui représente vision du monde, une carte mentale pour IA.
Espace liminaire	Espace de transition, d’entre-deux, de changement.

Lieux

Nom	Emplacement	Domaine
Calm Tech Institute	Kyoto	Calm Technology
Ginkaku-ji	Kyoto	Temple bouddhiste (zen)
Kōdai-ji	Kyoto	Temple bouddhiste (techno-animisme)
mui LAB	Kyoto	Design Studio
Musée Ghibli	Tokyo	Imaginaires
Nintendo museum	Kyoto	Musée
Shinjuan	Kyoto	Temple bouddhiste (tsukumogami)
Zen Deshimaru	Genève	Dojo zen

Références

Footnotes

1. GODIER, Terry. Phantom obligation. [en ligne]. 26 janvier 2026. Disponible à l’adresse : https://www.terrygodier.com/phantom-obligation ↩

2. TURNER, F. (2021). Aux sources de l’utopie numérique : De la contre-culture à la cyberculture : Stewart Brand, un homme d’influence. ↩

3. FLICHY, Patrice. « La place de l’imaginaire dans l’action technique » Le cas de l’internet, Réseaux, 2001/5 no 109, p. 52-73. DOI : 10.3917/res.109.0052 ↩

4. MOROZOV, Evgeny. 2014. Pour tout résoudre cliquez ici : L’aberration du solutionnisme technologique. FYP Éditions. ↩

5. SENNET, Richard, 2010.  Ce que sait la main. La culture de l’artisanat, traduit de l’américain par Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Albin Michel, 2010, 403 p. ↩

6. MASURE, Anthony, 2001. Panne des imaginaires technologiques ou design pour un monde réel ?. [en ligne]. 1 mai 2001. Disponible à l’adresse : https://www.anthonymasure.com/articles/2017-09-panne-imaginaires-technologiques-design-monde-reel ↩

7. SUPERRR. (2025). About AI and Unlikelihood. Disponible à l’adresse : https://superrr.net/en/blog/about-ai-and-unlikelihood [consulté le 27.05.2026] ↩

8. NOUS RESEARCH. (2026). The agent that grows with you. Disponible à l’adresse : https://hermes-agent.nousresearch.com/ [consulté le 20.06.2026] ↩

9. BERLAN, Aurélien. « Terre et Liberté » (conclusion). [en ligne]. 3 mai 2023. Disponible à l’adresse : https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2023/05/03/aurelien-berlan-terre-et-liberte-conclusion/ ↩

10. STEINBRÜCK, Alexa. 2026. Talking about ‘AI’ – a call for more nuanced terminology. [en ligne]. 7 mai 2026. Disponible à l’adresse : https://alexasteinbrueck.substack.com/p/talking-about-ai-a-call-for-more ↩

11. BARBEY, Grégoire. L’IA générative et la prolétarisation de la pensée. [en ligne]. IA qu’à m’expliquer. 10 novembre 2025. Disponible à l’adresse : https://open.spotify.com/episode/3IN48so6CKUJLiCfu06M2b?si=vnVHIVcdQiKhLOSkDRjsog ↩

12. FLORIDI, Luciano. 2026. AI and Semantic Pareidolia : When We See Intelligent Consciousness where there is None. Philosophy & Technology. Vol. 39, no 1. DOI 10.1007/s13347-026-01052-1. ↩

13. CASE, A. (2023). Inside the Very Human Origin of the Term “Artificial Intelligence” - And Its Seven Decade Boom/Bust Cycle. Disponible à l’adresse : https://medium.com/block-science/inside-the-very-human-origin-of-the-term-artificial-intelligence-and-its-seven-decade-c36e0326245e [consulté le 04.04.2026] ↩

14. ALOMBERT, Anne. 2025. De la bêtise artificielle. Éditions Allia. ↩

15. CLOUDFLARE. (2026). Avantages du service Cloudflare Turnstile. Disponible à l’adresse: https://www.cloudflare.com/fr-fr/application-services/products/turnstile/ [consulté le 29.06.2026] ↩

16. LOGLIO, M. (2026). a world inside a speaker. Oio News. Disponible à l’adresse https://www.oio.news/p/3 [consulté le 28 juin 2026] ↩

17. BRIDLE, James. 2024. Toutes les intelligences du monde : Animaux, plantes, machines. ↩

18. FLEURY, C. (2018). Ethique du care [vidéo]. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=RQF6s8NgeLU [consulté le 01.05.2026]. ↩

19. Bauman, P., Bridle, J. (2026). Questioning Machine Intelligence with Peter Bauman [vidéo]. Disponible à l’adresse : https://m.youtube.com/watch?v=BIOeIaTDlwM [consulté le 05.05.2026] ↩

20. MARENKO, B., VAN ALLEN, P. (2016). Animistic Design: How to Reimagine Digital Interaction between the Human and the Nonhuman. Disponible à l’adresse https://www.researchgate.net/publication/296836038_Animistic_Design_How_to_Reimagine_Digital_Interaction_between_the_Human_and_the_Nonhuman [consulté le 21.06.2026] ↩ ↩²

21. HARAWAY, D. J. (2007). Manifeste cyborg et autres essais : sciences, fictions, féminismes. Exils Editeur. ↩

22. DEGUCHI, Y. (SD). Self as We and Its Implications for Our Ways of Life. Disponible à l’adresse : https://www.kyoto-u.ac.jp/sites/default/files/embed/enaboutevents_newsdepartmentkokoronews2018documents181118_103.pdf [consulté le 20.06.2026] ↩

23. MARENKO, B. (2014). Neo-Animism and Design: A New Paradigm in Object Theory. Disponible à l’adresse : https://www.researchgate.net/publication/264711716_Neo-Animism_and_Design_A_New_Paradigm_in_Object_Theory [consulté le 21.06.2026] ↩

24. LARMAGNAC-MATHERON, O. (2024). Comprendre le “système technicien” de Jacques Ellul, disparu il y a trente ans. Disponible à l’adresse : https://www.philomag.com/articles/comprendre-le-systeme-technicien-de-jacques-ellul-disparu-il-y-trente-ans [consulté le 21.10.2025] ↩

25. YONEYAMA, S., SZORENYI, A., NURSEY-BRA, M. (2026). Animism meets posthumanism: reimagining the human–nature relationship through shrine gates (torii) in the works of Miyazaki Hayao and Shinkai Makoto. Disponible à l’adresse : https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09555803.2026.2613809 [consulté le 20.06.2026] ↩

26. MAUDET, Nolwenn, 2026. Cultures du design numérique : Histoire des idées et enjeux contemporains. Éditions 205. ↩

27. KEROMNES, Yvon. 2013. Les Métaphores - et leur traduction - dans la vie quotidienne. Revue SEPTET, 5, pp.68-87. ⟨hal-00944651⟩ ↩

28. MYKHAYLYCHENKO, D., THASIN, M., BARADARI, D. (2025). A(I)nimism - Re-enchanting the World Through AI-Mediated Object Interaction. Disponible à l’adresse : https://arxiv.org/html/2509.25558v1 [consulté le 20.06.2026] ↩

29. COHELO, M. , LABRUNE, J.-B. (2024). Large Language Objects: The Design of Physical AI and Generative Experiences. Disponible à l’adresse : https://dl.acm.org/doi/epdf/10.1145/3672534 [consulté le 21.06.2026] ↩

30. CASE, A. (SD). Calmtech.com. Disponible à l’adresse : https://calmtech.com [consulté le 04.05.2026] ↩

31. CLAWD. (2025). Soul.md. Disponible à l’adresse : https://soul.md [consulté le 21.06.2026] ↩